【以伪杂真。】

【解释】把假的东西搀杂在真的里面。

【分析】近来市面上卖有许多假货，几乎是仿冒多过真品，这就是世道人心在变化呀！凡是饮食的需求、药品的使用，金属、布帛、器物之类，稍微有所欺骗误差，就会丧失良心伤害他人，没有比这个更严重的。至于使用假银伪钞，他的罪恶更是深重，所以上天的诛谴(zhū qiǎn)更为快速！

【故事】清康熙庚戌(gēng xū)年，福建人顾某在江阴地区暗中贩卖假银。他把假银带到市场上，没有人能够辨认，但是不可以超过十天，否则又会现出本质。某甲用六两金子换取二十两假银，到阊(chāng)门买纱缎回到船上，夜晚乘船经过华荡，突然狂风大作，船只翻覆，身上的东西一点都没有存留；幸而某甲擅长游泳，才未被水淹死，赤裸着身体回家。顾某也在当天被雷击毙，制造假银的炉锤全部被击得粉碎。

【采取奸利。】

【解释】采用奸诈的方法来获取利益。

【分析】取是就采而说的，利益如果是用奸诈手段得到的，那么他用心的残忍苛刻，就无所不用其极了！现在社会上所有的压榨船主、假借官势欺人、从中关说以赚取中间利益之类的事情都是，不只是指那些私铸银钱、贩卖私盐，才叫做采取奸利。所以在仕绅之中，也有做这类坏事的，怎么可以只是指责市井小民呢！

【故事】张奉通晓法律诉讼的事，熟悉辖区之内的田赋及户口，他能够使田地很多的人，变成一无所有而无立锥之地，所以他的田赋地籍总是非常地多。境内的人苦于他的狠毒，却不敢说出来，如果早上说了，晚上税赋就到了。他尤其精于剥削百姓的方法，凡是长官到任时，往往会召他请问，过不久就会和他握手言欢，最后就都看他的脸色来行事。他每天都教长官如何尽取民财，长官得到其中两分，七分都归于张奉。巡抚唐公非常廉明，知道这种情形之后，就派武功高强的人前往逮捕；在押解途中，张奉用重金企图贿赂，但不被接受，于是就设计逃走，逮捕他的人也来不及追他。当时四处无云，突然有一声恐怖的雷声在东边响起，张奉却被击毙在西边，肚破肠出，肚子好像被刺割，五脏被挖空。大家都很厌恶他，而不愿意为他收尸，连猪狗也都不愿吃他的肉。

【压良为贱。】

【解释】压迫良家妇女做卑贱(bēi jiàn)的工作。

【分析】现在做奴婢的人，都是前生造业积恶，过失积满了一千八百项。其中有的实在不是奴婢，原本是良家的子女，而我却以势力强制压迫，使他们成为奴婢，这就是压良为贱。至于贩卖良家妇女做娼妓(jì)，这是在十恶不赦的罪条之中，那就更不必说了。

【故事】漳州的周祥与薛纯是朋友，薛纯非常贫穷，只有一个儿子。薛纯死了之后，他的儿子就依附于周祥，但周祥竟然把他当成奴仆使用，稍微不顺心就会痛加鞭打。有一天，他在路上遇到了薛纯，他害怕地说：“你已经过世了，为何还来到人间呢？”薛纯说：“我来看我的儿子，并催促你一起上路。”周祥吓得汗如雨下，回到家就暴毙了。

【谩蓦愚人。】

【解释】使用诡计来欺骗愚人。

【分析】谩就是欺诈人在不知不觉之中；蓦(mò)，就是快速利落的样子。凡是使用诡计设局骗人，让人家陷进他的策略中，就叫做谩蓦(mò)。谩蓦(mò)都不可以使用，而又加在愚人身上，那就更加可怜。即使愚人无法报复，但是冥冥中自然会有代为报复的人。在愚人本身来说并没有受到损害，但自己却已经先受到损害了。

【贪婪无厌。】

【解释】贪得无厌，难以知足。

【分析】以口取物叫做婪，这是说人们的贪心，就像嘴巴对于食物，永远都不厌倦，没有穷极之时。老子说：“罪过没有比多欲更大的，祸害没有比不知足更大的。”知足的人，虽然贫贱也很快乐；不知足的人，纵然富贵也很忧愁。世间人贪求很多，最后还是耗散掉，这本来不说就能知道，而且还会惹上祸害和罪孽，就更是难以了结。

【故事】唐代宗时，中书侍郎元载，纵容几个儿子替人关说，收受贿赂，京师和地方都掀起排挤忠良、进用小人的风气。他家非常富有而奢侈(shē chǐ)，夜夜笙歌，连皇宫都比不上。皇帝曾经劝导他，但是他却依旧不改。后来皇帝发怒，收押元载，下诏赐(cì)死，他的妻子也被赐死。所没收的家产，钟乳石有五百两之多，下诏分别赏赐给中书、门下、尚书各部门官员；还有胡椒八百石，其他物品也有相当数量。

【咒诅求直。】

【解释】在神前诅咒(zǔ zhòu)，来证明他的理直。

【分析】咒诅，是向神明发誓；求直，就是请求神明赶快报应。这些不必要用奏章的形式来呈报，凡是忿怒争执妄言时，口中有所呼唤召请的都是。按照《咒誓章》上说：“凡是有咒诅时，那么四面八方受到诅咒，一切凶恶的鬼得以乘虚而入，来施行祸害。如果不是诚心忏悔，请求天神降临化解，就不容易断除。”既然如此，那么咒诅的行为可以做吗？

【故事】明朝万历初年，西华的里役王着，与缴纳赋税的人为了税金而起争执，而在城隍庙赌誓。晚上住在扬善寺，忽然听到喝叫声，他起床探视，看到一个官员站在火炬下，戴着头巾、穿着红衣，在旁拥护的侍卫很多。官员大声命令二位壮士，持刀走向王着；王着拿起桌上的墨砚(yàn)丢掷(zhì)，最后却被刺中，嘴巴面颊都流了血。寺里的僧人被惊醒，却看不到一个人，才知道是城隍爷。第二天早上，王着穿着囚服到城隍庙谢罪，看到庙中的神像很像梦中所见，而右边的侍卫就是持刀走向他的人，身上还有墨水的痕迹。过了一个月，王着口颊上的伤口才痊愈，但是刀痕仍然存在。

【嗜酒悖乱。】

【解释】喜爱饮酒而背理乱性。

【分析】喝酒容易让人乱性，如果有人酷爱喝酒，损害就会非常大。醉酒的人善念会完全丧失，恶念会大发，人在清醒时所不敢做的事情、必定不敢说的话，醉酒时就会放肆地做、放肆地说。所以饮酒能够节制的人，就说它是太和汤，说它是忘情友；饮酒不能节制的人，就称它是柔魔，称它是甘毒。酒乃是淫欲的薪火，放纵喝酒而不会放纵淫欲的人，实在太少了。当心火炽盛、淫欲怒发时，都很难加以防止，何况纵酒之后，岂不是更加重他的心火吗？在酒足饭饱之后行房，会使得五脏反复，因而得病不小！对此尤应痛惩。更有人因为酒醉，散播淫秽之事而受辱丧命，这时后悔就来不及了！

【故事】酒后失言，经常会招致大祸。江苏无锡县有一位名士，年纪很轻，才能很多，醉酒后当面揭发他人的闺房丑闻。那个人坦然地笑着说：“他只是在说醉话罢了！”一副好像毫不计较的样子。在座的人都佩服他的心量。有一位经历较多、做事较稳重的人，等他离去以后告诉同桌的人说：“被人羞辱而生气是正常现象，如果还是满面笑容，他的心理就很难测度了。”半年之后，那位年少名士竟然被人谋害了，大家都怀疑凶手就是以前被他羞辱的人。

【骨肉忿争。】

【解释】骨肉至亲忿怒争吵。

【分析】唐朝的张公艺九代同堂，靠的只是一个“忍”字。忿怒争吵都是因为不能忍的缘故。骨肉至亲之间，如果太执着于道理，就会伤害感情；伤害到感情，就不合乎道理。怎么可以随便生气争吵呢？

【故事】明朝浦江的郑濂(lián)，他的家族两百年没有迁移，大家称呼他所住的乡里叫做义门。太守颁发一块匾额称赞为“天下第一家”。明太祖即位后召他到京城，问：“你家中在一起吃饭的有多少人？”他回答说有一千多人。太祖就说：“真的是天下第一家！”当时马皇后在屏壁后面听到以后就告诉太祖：“陛下拥有天下，是一个人举事成功的；现在郑濂一家有一千多人，要举事不就更容易吗？”太祖大吃一惊，又问郑濂：“你让家族能合起来，也有方法吗？”郑濂巧妙回答：“没有特别的方法，只是不听信老婆的话罢了！”太祖不觉大笑起来。当时正好河南进贡了香梨，就赐给他两枚。郑濂双手捧着香梨顶在头上，趋步出了皇宫，皇上命人跟踪监视。到家后就召集族人，向着皇宫叩首谢恩；并且放置两大缸的水，打碎香梨放入水缸内，分给大家喝。太祖听到后非常高兴。后来有人揭发他家和权臣私通，太祖说：“郑家不会做这种事，是被人诬陷罢了！”后来太祖又下令，从郑家拣选卅岁以上的子弟到京城，并且授以官职。郑家宗长郑渶，前往京城谢恩，太祖亲自到奉天门，亲笔写下“孝义家”三个大字赐给他，而且还盖上了玉玺(xǐ)。

忏悔三世身语意带来的恶业，愿我们的国家国泰民安，愿一切众生离苦得乐，向善念佛。感恩诸佛菩萨，龙天护法慈悲加持，愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。南无阿弥陀佛。