[清]昆山周梦颜安士氏述

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者安知前者难。

远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。

后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

——敬录唐义净三藏法师，西域取经诗，普劝有缘，生恭敬心，起难遭遇想，净手洁案而读，则无边利益自可亲得矣。若轻视亵渎，虽种解脱远因，其过则有不堪设想者。

●读书须知

　　此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。

　　（一）将开卷诵读时，应先发恭敬心，如见大宾，如对先哲，庶在在悟入作者之深心处。

　　（二）将开卷诵读时，当先发至诚心，出恳切言，赞叹周公安士以救世宏心，成救世杰作，并欣己之有缘得读。

　　（三）将开卷诵读时，先洗手漱口，就净室洁案，而后展诵。

　　（四）将开卷诵读时，当先正襟端坐片时，忏悔一切嫉妒、轻慢、骄狂等恶念、恶语、恶行。

　　（五）诵读时，于一字一句悟入处，当起大欢喜，并随时记录其心得，勿任忘失。

　　（六）诵读时，当广思其义。始以书摄心，继以心转业，终以进而不已之心，广行劝导，转五浊恶世界，而为极乐世界。

　　（七）心起妄念时，则恭敬安置，而暂止读。

　　（八）读后欢喜，依法奉行，当常起羡慕周公宏法之心，悉力仿效之。

　　（九）全书读毕，当广思随现在社会趋向以宏摄化，而善为流布之。

　　（十）全书读毕，得可以迎机宣说之处，广为不识字人方便宣说，作大饶益。

　　此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎勿置之高阁。又祈种种设法，展转流传。俾现在未来一切同胞，共出迷途，咸登觉岸云耳。

　　（录自《印光法师文钞三编·卷四·〈安士全书〉题辞》）

此书措词阐意，精详曲尽。其于格致诚正修齐治平，穷理尽性，经世出世，悉皆有大裨益。允为挽回世道人心之第一奇书。读者务必恭敬虔洁，息心体究，则无边利益，自可亲得。若或亵渎，获罪不浅。如不欲看，祈转施人，慎勿置之高阁。又祈种种设法，展转流传。俾现在未来一切同胞，共出迷途，咸登觉岸云耳。（《印光法师文钞三编》卷四《安士全书》题辞）

摘自《安士全书》题后

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。