风水，古时称之为地理，地理者，

即山脉、河川之走势与形势也，故论龙必论水。

地理论龙脉起伏粗壮，犹如人体之骨架；

论河川大小，犹如人体之血管。

人有高大粗壮之骨架，就须有畅通之血管营养，

此人才能健旺；地理亦然，有龙必有水，

水即龙脉之养份。故凡大龙脉之行走，

必有大江大河作为护送，此为地理必然之理也。

上面《水诀歌》有云：

“水是山家血脉精，利人害人速如神。

龙穴与砂各有用，都于水口定假真。”

由此可知，水在风水里是何等之重要。

在风水里，水与龙是阴阳的关系，

龙为阴，宜静；水为阳，必动；水能界龙之止。

故观水源之长短，而知龙之远近；

观水势之大小，而知龙之枝干。

水不论来去，皆要湾环有情，大忌直来直去，

最吉之水便是九曲水朝堂，故有诀云：

“九曲水朝堂，当朝做宰相。”

若想了解九曲水如何朝堂，

肇庆“仙人仰掌”之地，即是明证也。

凡水直来即是煞气，凡水直去即是败样。诀云：

“直入如枪，立见灾殃。挺出如箭，灾殃立见。”

阴宅水口与阳地之水口不同，

阳宅地之水口要求阔、大、深，

凡水口大而深可通舟者，则必发富贵；

阴宅则要求水口窄而密，

水口小至连一只小船也不能通过则更妙。

水须清静，龙穴明堂前之聚水及朝水，

最喜其清，大忌其浊，若水混浊者，

必定是假地。水流又须静，在龙穴范围内，

若听到流水响者，名“虎啸龙呤”，大忌，必主退败。

水又贵乎其逆，能得到逆水之能，

其力一定重，更得之玄缓缓而来者，尤为奇特。

水若顺其龙之力轻，若加上水直去，

则此地必无关锁，形成砂飞水走之势，

必定大凶，诀云：“砂飞水走，不留不口。”

何为水逆？凡水朝向穴场或两水交合，均称为逆。

水又贵乎其聚蓄，穴前有塘、潭、池者，为蓄。

而有数支河川归流面前之塘、潭、池者，曰聚。

龙穴面前之明堂，若能聚水或蓄水，主发富，

吴公云：“明堂聚水家富豪。”

又曰：“明堂聚水化万煞。”

廖公曰：“明堂一碗水，止得三年渴。”

故若得来龙优美，罗城紧密，而明堂水聚者，主速发财富。

水有水城。水城即以水为范式之城。

水城有作用在于界水，使龙气不荡散。

水城为龙穴门户，其本形不一，

分为金、木、水、火、土等五城，

各有吉凶。

风水上金木水火土分五种水城，而水城的吉凶，极吉的有一种是金星水城。今日我把图画出来。

金城水:金城湾曲抱五身，如月如弓产凤麟。若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。

金城水形势如丝带缠绕，圆转环抱，主家财巨富，出入荣贵，和顺康宁，忌反背。金城水相当奇特，富贵双全。后代出生都是好男儿，并且忠正仁义，但此种水法很难找。

吉凶诀:抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形。不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。

桃源居士：所有好的风水，都是有福德的人能够长远受之。故得吉祥之宅第，都需要主人长远广积阴德，忠厚仁善，才可久久吉庆。从来德行要和地位，身份，以及工作，所受一切待遇匹配，若主人无德，或者贪色好淫，或者是不积口德，常行事只利自己，不利他人。则不可长保吉祥。即使找到好地方居住，亦会因为做恶，破坏好风水的磁场，久之转凶。故，有缘看到此文的福友，要常常救济孤贫，孝顺侍奉父母，厚待伴侣，以良善之心工作生活，诸恶莫作，众善奉行。若能斋戒，念南无阿弥陀佛圣号，抄经，供僧，放生，守正，则邪气不犯，则更加吉祥。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。