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凡事当留余地

2020-07-10 11:21:27 作者:钟茂森教授 来源: 浏览次数:0 网友评论 0

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 【凡事当留余地。】


  这是讲无论做什么事,都应当留有余地。从事上来讲,是讲做事不可以太绝,要懂得适可而止。从对人来讲,不可逼人太甚,应给人留下情面,对人对自己都好。在刘宋时代有一个人叫奚显度,他担任员外散骑侍郎的职务,皇帝孝武帝曾经命令他监督领导一个工程。这个奚显度是一个待人苛刻、暴虐、不讲道理的人,他为了赶工程,动不动就对那些工人捶打责罚。不管是炎热的夏天、或者是雨天、或者是寒冬下雪,都不让工人暂时休息,工人们都被他逼得受不了,有些人因而还自杀。这是什么?逼人太甚。为什么?为了把工程赶完,讨好皇帝。所以,因为自己的私心导致别人去受苦,这叫“虐下取功”,虐待下属去取得功劳,做事情不留下余地,功利之心太重。结果他的后果是什么?这个奚显度后来因为一个案情被揭发,他被牵连而处死了。


  人如果懂得凡事留有余地,留人生路,天也能留给他生路,不给人以生路的,也就把自己自绝於死路之上。儒家特别强调中庸的道理,中庸这个“中”字,是无过、无不及,不能偏左也不能偏右,左倾、右倾都不行。这个“庸”是什么?长久。所以办事、说话要学会用中庸之道,不能够过分,也不能不及,办得恰到好处,也留有余地,可以长长久久。所以“凡事当留余地”,从心上来讲是教我们心常存中道。一个人能行中道,他待人也必定是宽厚仁慈,做事也必定是留有余地。


  在唐朝天宝年间,唐玄宗这个时期,有一位很有名的道士,他有神通,他能够晓知过去、现在、未来。这个道士叫做翟干佑,他有一个本事是什么?能够召鬼神。有一次到了一个江边,这条江有十五处的险滩,他看到这个险滩会使那些来往路过的船只会有危险,所以他就把那些滩神,就是河神、江神,把他召来。跟他们讲,要把这些险滩把它搞平,不要那么危险,这路过的船只在江上走,也不至於翻船。结果召了十四处险滩的滩神来,就是有一滩,这一滩的滩神是一个女神,她不来。后来把她召来了,就问她,为什么你来得这么晚?结果这个女神就跟他讲,说我看道长您的意思,不过是为了方便路过的船舟可以能够安全。可是,虽然把这些险滩都搞平,所利益的也就是过往的这些商船。这些商船它们的主人都是很有钱的,即使是花一些费用请一些江边的纤夫来拉一拉船渡过险滩,他们所花费的还是少的。但是,如果把这些滩都搞平了,这些江边的小民,以拉船为生的,他们又没有田耕,又没有桑树种植来养蚕,除了来拉船以外,没有其他的资生手段了,这三、四百家的小民,他们的衣食又从哪里来?这个道长一听,觉得很有道理,他只想到要把险滩铺平,但是还没有细细的去考量做这件事情会不会砸别人的饭碗。他最后就决定,把这些险滩的滩神都送回去,不再做这些工程,使得那些小民都能够赖以生存。这是说明处处都能留有余地,使百姓不至於丢掉饭碗,这是仁人之心,一种仁慈心。


  在《德育古鉴》里面有讲到一个故事。从前有一个人叫王毓俊,他的父亲叫做王复斋,是做官的。王复斋年轻的时候曾经买了一个妾,这个妾就常常遭到正妻的虐待。有一天王复斋去外地出差,这个妻子竟然把小妾锁在阁楼上,不给她饭吃,想把她饿死。当时王毓俊才八岁,对他母亲说,要是把她饿死了,人家就会说母亲不贤慧,不如每一天就给她一点稀粥喝,让她慢慢死去。他母亲听了也觉得有道理,就听从了他的意见。结果王毓俊又偷偷的把一些食物装到小布袋里面,跟著稀粥一起送进去,因而小妾也就保住了性命。半年之后,这小妾生了一个儿子,王复斋为了避开妻子的嫉妒,将这个小妾母子就送到别的地方去居住。后来王复斋去世,王毓俊也长大了,他就把这小妾母子都接回来,这是他小弟弟,同父异母,对小弟弟关爱备至,就像同一个生母所生的一样。结果王毓俊后来自己生了好几个儿子,都是富贵显达。我们从这里看到,王毓俊对他的母亲那种不道义的、残忍的行为,没有马上去制止,说话还挺顺著他母亲说,这是懂得留有余地。但是又心里面把持著正义,委曲求全,使他母亲不陷於不义,这种孝心难能可贵。所以他自己的后代能够富贵显达,不是没有道理的。


愿以此功德,回向给尽虚空遍法界所有众生,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽力此一报身,同生极乐国,南无阿弥陀佛。



 


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