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恭迎农历四月初八佛诞:释迦牟尼佛的一生

2020-04-29 23:03:18 作者:佛教基础知识 来源: 浏览次数:0 网友评论 0


释迦牟尼佛的一生



释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多,佛教的创始人,公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国,是国主净饭王的太子。成道后,被世人尊称为“释迦牟尼”,意思为“释迦族的贤哲”。



释迦牟尼出生



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释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)的太子。其父是国王净饭王,其母摩耶夫人,来自邻近的拘利国,是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后,多年并未生育。有一天夜里,她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内,至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统,因此,快要到分娩时,摩耶夫人在宫人的陪伴下,启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时,摩耶夫人下车休息,在她伸手去摘一支无忧树枝时,从其右肋生下了悉达多太子。可是,在悉达多出生后七天,摩耶夫人就去世了,净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提,是她把悉达多抚养成人。


 


释迦牟尼成长


悉达多太子天资聪慧,长到12岁时,就已经掌握了当时印度最高的学问,16岁时,娶了表妹耶输陀罗为妻。他的生活可谓幸福美满,可后来发生的一件事改变了他的一生,起因是他有一次驾车出城游玩。他在驾车经过东、南、西三座城门时,分别见到了人类老、病、死的三种状态,于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。后来当他在经过北门,看到一位游行的苦行僧时,决定奉行这一古老的修行方法,以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上,他丢下妻子和家庭,独自出宫修苦行去了。


 


释迦牟尼出家


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悉达多出宫之后,先是过着挨家挨户乞食的生活。然后他就去寻访一位叫做卡拉玛的圣者,这是一位住在拉加格里哈山的隐士。在悉达多找到圣者卡拉玛后,跟随其学习透过呼吸和瑜伽得到四禅八定的方法。他很快就学会了这些方法,但还是没能从困惑中解脱出来,因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。于是,悉达多离开了卡拉玛。后来,他又师从另一位隐者拉马普特拉学习“非想非非想定”,可这也没能解除他心中的疑团。这时,悉达多决定自己寻找答案。


 


释迦牟尼成佛


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一天,悉达多正在雪山打坐,有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此,他们一起流浪,住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修,悉达多的身体变得骨瘦如柴,已经到了崩溃的边缘,可他还是没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到,自己的苦行是没有意义的。于是,他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢,随后接受了河边牧羊女供养的糜乳,恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了,便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下,盘腿而坐,总结过去的经验,并重新调整思维方法。经过数天苦思,终于获得了彻底的觉悟,立身成佛,号称释迦牟尼,那年他只有35岁。


 

释迦牟尼建立佛教


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释迦牟尼成佛后,立刻去找离他而去的那五个人。在波罗奈城的鹿野苑,释迦牟尼找到了他们,并立刻向他们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后,心悦诚服,便都皈依了释迦牟尼,成为佛陀最初的弟子,被称为“五比丘”。这五人便是世间最早的比丘。比丘的意思就是出家的男人。从那时起,佛教已经具备了组成宗教团体的三个要素:领袖、理论、参加人员。释迦牟尼是领袖,佛法是理论,五比丘是参加人员,佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”三宝。因此,释迦牟尼鹿野苑初转法轮(传佛法)这件事就被定义为佛教成立的标志。


 

释迦牟尼涅槃


在度化了五比丘之后,释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法,增加比丘人数,扩大僧团规模。45年以后,释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时,入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里,终年80岁。



农历四月初八佛诞日


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农历四月初八为佛诞日,即释迦牟尼佛祖诞生之日,又称浴佛节、灌佛会、龙华会、华严会等。公元前623年,佛祖诞生于北印度,为净饭王之太子,刚出生便手指天地脚踩莲花,九龙吐水沐浴其身,故佛诞节多以香汤浴佛做法会,又称浴佛节,属于我国佛教一年之中最大的节日之一。因此,便有了庆祝的重要内容之一:以香水沐浴佛身,所以佛诞节又名“浴佛节”。


  浴佛的意义


  净化个人的身口意,我们手持净水向悉达多太子象沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件,环境能够优美清净,并且借着浴佛的功德,净化自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土,转五浊恶世为清净的净土,导邪曲人心为善良菩提,这就是浴佛的真正意义。


  浴佛的功德成就


  一者、常有惭愧。


  二者、发净信心。


  三者、其心质直。


  四者、亲近善友。


  五者、入无漏慧。


  六者、常见诸佛。


  七者、恒持正法。


  八者、能如说行。


  九者、随意当生净佛国土。


  十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。


  十一者、生在人中,自然念佛。


  十二者、诸魔军众,不能损恼。


  十三者、能于末世,护持正法。


  十四者、十方诸佛之所加护。


  十五者、速得成就五分法身。


  另外,在《浴佛功德经》(经书全文)中,所提及的利益有:


  1、现受富乐,无病延年。


  2、于所愿求,无不遂意。


  3、亲友眷属,悉皆安稳。


  4、长辞八难,永出苦源。


  5、不受女身,速成正觉。


  如何浴佛


  《浴佛功德经》(经书全文)中提到


  1、以牛头栴檀、自檀、紫檀陈沉木,熏陆郁金香,龙脑香,零陵沉香等,放于干净的石上磨成泥状制作香水,放于干净的容器中。


  2、以好的土做檀,可以方可以圆,大小皆可随之变化上置浴床中间安置佛像。


  3、浴佛以其香汤沐浴,再以清水重沐,所用之水必须干净。


  4、两指取香水自顶上灌,此水又称吉祥水。


  5、手要轻,不要让净水溅出脚踩。


  6、用软毛巾将佛像拭净,并烧好香,遍熏四方。


  浴佛赞偈


  我今灌沐诸如来净智功德庄严聚


  愿彼五浊众生类速证如来净法身


  戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥


  愿此香烟亦如是无量无边作佛事


  亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉


  皆发无上菩提心永出爱河登彼岸


愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

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