如何能叫人不贪、不吝啬？这个障碍，障碍的根源总的一句话就是情执，都是它在这里惹的麻烦。八万四千法门，有人就贪着法门。坐禅是个好方法，贪着禅味。六波罗蜜是好方法，贪着这些方法，用这个方法达到自己的欲望。听说三种布施，他不是除悭贪的，他是想发财、想得智慧、想得健康长寿，他的目的不是破悭贪的，就又变成塞了。所以，是通是塞没有一定，必须要用清除的方法，要把这些弊病（就是副作用）统统把它清除掉，保留它的正，正的利益，纯正的利益。所以布施，一定要知道，是清除悭贪的。我们用这个理念，这种心去修布施，那利益真得到了，为什么？烦恼里头最严重的就是贪。烦恼的根是痴，那是根，但是起作用里头最麻烦的就是贪。所以把贪摆在第一个，把痴摆在最后一个，一头一尾。如何能叫人不贪、不吝啬、不贪？智慧开了就行了，从根本解决！

                                                       所以般若是根本、其他六个方法是枝叶，没有根本，这六个都不叫做波罗蜜，为什么？它不能起作用。持戒不能破破戒，装出持戒的样子，实际上他还是破戒；做出种种布施，实际上他是得利，他所获得的是名闻利养，他目的不在此地。布施波罗蜜不是破度悭贪的，他是用布施这个方法得来财富、得来聪明智慧、得来健康长寿。这个东西，增长无明、增长愚痴、依旧搞六道轮回。这是什么？错用了心！方法很好，佛的方法，他错用了心，把佛的方法去搞六道轮回去。这也就是经上所说的，[佛法无人说，虽智莫能解]，不能听错了，不能用错了。听错了、用错了，不但解决不了问题，把问题更加严重。佛是叫我们断烦恼、证菩提的，我们搞六道轮回，是增长生死根本、增长六道轮回，这还得了吗？这不是佛的意思。

        但是佛说这些话是真话，不是假话，世出世间的富贵是从修布施得来的。大贵之人做到帝王将相，大富之人拥有亿万财富，修布施得来的；健康长寿，修无畏布施得来的，一点都不假。我们要是贪着财富、贪着高贵、贪着健康长寿，这错了，你从这里又起贪心了。破贪心的，结果变成增长贪心，用佛的方法，结果适得其反，完全是错用了心。那就好比眼睛里头有膜，膜要不除掉，你就看不清楚，你就会用错了。这一条重要的意思就说清楚了，您要认识通、塞，千万不要把通的变成了塞，可以把塞变成通，不能把通变成塞。这要智慧，没有智慧做不到。 

                                                              文摘恭录——净土大经科注节录精华（第267集）