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净土法门:人有福报才能够开智慧

2017-05-10 13:24:50 作者:净空法师 来源: 浏览次数:0 网友评论 0


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净空法师:人有福报才能够开智慧


 

    恭录自《净土大经解演义》 



    这个《钞》是《弥陀疏钞》,莲池大师讲的。昨天我们因为时间到了,最后这一段我们今天把它补出来。莲池大师在前面说,「着事」,执着在事上的修学,就是念佛,「而念能相继」,我真干、真念还能够往生净土,所以说「不虚入品之功」。生到西方极乐世界,因为他没有悟理,肯定是生在下面二土,就是同居土跟方便土。如果「执理」,执着大乘所说的第一义谛,讲的真理,万法皆空,念而无念,无念而念,他就不念了,无念就是念,不念了,这个样子「反受落空之祸」,他将来不能往生。不但不能往生,在六道里他还得到地狱道去受苦。什么原因?他做出一个错误的样子,自己受害那是应当的,会影响别人,有别人看到了,学他的样子,这个责任你不能不负。害自己的罪轻,害别人的罪重,影响愈大,你的罪就愈重,影响的时间愈长,你在地狱里住的时间也就长,这是个很可怕的事情。


  

  《钞》里面又说,这样的人确实多,不是少数,他没有开真实智慧,他是世智辩聪,我们一般讲强词夺理。这样的人,听到大乘经上讲的空,他就以为什么都可以不执着,把大乘经义完全误会了。大乘经深,绝不是世智辩聪所能够悟入。什么人能懂?真诚恭敬的人能入。古大德,连印光大师都常常叮咛、嘱咐我们,「一分诚敬得一分利益」。至诚恭敬才能得益,与智慧浅深没关系,甚至于你认识字不认识字也没关系。惠能大师不认识字,一次经都没听过,你们在《坛经》里面,看前面他一段的历史,在黄梅住了八个月,没进过禅堂,没有进过讲堂。忍和尚只是分配他的工作,到柴房里面去劈柴舂米,这在寺庙里头做苦工。古时候进寺庙一定是先为寺庙服务五年,为什么?修福。不是说你到寺庙去享受,人家供养你,你有多大的福报!所以,进寺庙是叫五年学戒,学戒什么?学规矩,服劳役。每一个人进寺庙都要做的,修福。人有福报才能够开智慧,中国古谚语有所谓是「福至心灵」,你的福报到了,你的心就灵了,忽然聪明,智慧开了。由此可知,没有福报的人心思冥暗,就是胡涂、愚痴,不开智慧,没福报。可是有福报的人,如果没有善友引导,他就变成世智辩聪,就变成狂慧,那就错了。他那个智慧是用到邪的方面去了,变成邪知邪见,那造业就更深了。这种人对人没有恭敬心,狂妄自大,肯定是这个样子的。

  


  所以这个底下说,「于自本心曾未开悟」,明心见性这桩事情他完全不知道,「而轻谈净土,蔑视往生,为害非细」。这个事情,我自己早年就这个样子,对净土不了解,以为这是释迦牟尼佛的方便,度那些没有知识的人,阿公、阿婆、没有文化的人,是给他们开了个方便,以为是这样的,还自以为我们是真信,真了解。李老师苦口婆心劝了我十年,常常劝我,我不反对,但是我不肯修。不肯修,总以为这是世尊对于下愚众生所用的方便法门,不是对于上根利智的。这个错误的念头很深,连李老师都没办法替我拔除。我跟诸位讲过,我相信净土是从《华严》、《法华》、《楞严经》里面起信的,这些大经大论把我引入净土。我学这些大经大论,到最后发现什么?这些经论最后统统导归净土,这才开始认真去研究它,去关注它。以后慢慢就有了进步,渐渐就明白了,才知道净土是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门。我在黄念老这个序文里面写了这么一句话,念老看这篇序文,他特别赞叹这句话。不契入境界说不出来,真的认识了,这句话是自自然然流露出来的。



关键词:福报法门净土净空法师

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