这些物不能布施

　　有些人和物是不能用于布施，这些也应该要了解，否则，事与法违，布施无益，反而有害。

　　（一）根据《入菩萨行论》中说到：“三衣余尽施。”在古代印度的出家人财物只有“三衣”，三件破衣服。除这三衣外，其他一切皆可施。三衣是日常生活最低保障。日常生活最低保障的财物，这个不能布施啰，大家要知道。这个不用提醒，大家那有那幺傻，中国人那会这样财物布施光光！许多出家人东西布施光光，就连仅有的护身破衣裳也布施了，所以，佛教中就有这个关照的必要。

　　（二）依据《增一阿含经》卷27中说到，“有五惠施，不得其福。何等为五？一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者淫女施人，五者造作神祠。”有伤害众生的人或物，不能布施。这里还要注意的是，比方说，如果毒物对他有益，就可以施舍；如果上好的食物对他无益，就不能施舍。有人切菜需要用刀，可在确认他精神正常的情况下，可以给与菜刀切菜。这要靠智慧灵活布施，与对众生有利为前提。

　　（三）如果对方是心术不正，故意挑衅，或是神经错乱之人向菩萨索要身体，或某一部位，菩萨可以不施。菩萨也有说“不”的时候。

　　（四）上面讲到，菩萨布施妻子奴婢仆从等，必须要征得他们同意，才能布施。否则，不能布施。菩萨也不能将父母布施于人，或将父母作为抵押品。

　　（五）与他人共同拥有的财物，必须征得他人同意，才能布施。不能自作主张布施了。

　　（六）《优婆塞戒经杂品》指出：“若先不能供养父母，恼其妻子奴婢困苦，而布施者，是名恶人，是假名施，不名义施。”没有供养好父母、妻子、员工，而布施者，是名假布施，是名恶人。公司员工的工资福利都没有如法发放照顾，而捐款救济，不是真布施，是假慈善家。