十八功德

1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

7.有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

8.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

9.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

10.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。

11.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

12.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

17.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。 

经文解释功德

据《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝遍，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。”所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。

1、罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

2、受持此陀罗尼者，

3、若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

4、或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字，旋遶念诵五十万遍。

5、若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经；若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

6、若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。[2]  

今 增加一个 白文殊心咒。原先文殊咒是黄文殊。文殊菩萨根据修法不同，分成多种。

白文殊：唵 哇基达 那玛 om wakrida nama 白文殊菩萨是一切如来之智慧，又称智慧佛。佛经中讲：修持文殊法，可增一切福德、智慧、坚固记忆，令得聪辩，口演八方妙法，了知诸法真实意，消除愚痴、音哑及语业诸障，可令众生团结，遣除违缘障碍。

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　　同样是文殊的修行，白文殊和黄文殊的修行有什么不同呢？他们不都是长智慧的修行吗？看看夏坝仁波切如何解答。

　　◆居士问：修白文殊和黄文殊都能增长智慧，他们之间有何不同？

　　◇仁波切：文殊法门都能增长智慧，但是稍有不同。白文殊增长的智慧主要是广大的智慧、世俗的智慧，也可以说是俗谛的智慧。第一，修白文殊可以增强记忆力、增长写作能力、增长辩才能力和讲法的能力、增长分析事物的能力，让你得到非常好的智慧；第二，可以令你增长菩提心、大慈大悲心，增长布施、持戒、忍辱、精进、禅定等修行的智慧；第三是白文殊增长智慧的速度比较快。

　　黄文殊主要是增长甚深的智慧，尤其是万法体性皆空的智慧。如《般若心经》里面所说的“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识亦复如是”这类的般若智慧。修黄文殊是增长究竟智慧最殊胜的。

　　所以关于增长俗谛方面的智慧，修白文殊更快一些；关于增长真谛、了达胜义谛方面的智慧，修黄文殊更快一些。区别就是如此而已。

文殊菩萨心咒回向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

愿诸世界常安稳，无边福智益群生；

所有罪障并消除，远离众苦归圆寂。