净空法师：闻颂信解：发无上心，自度度他，大众受教
2015-11-07 13:17:17 作者：净空法师 来源： 浏览次数：0 网友评论 0 条
净空法师讲述
庚、闻颂信解 一、发无上心 二、自度度他 三、大众受教
一、发无上心
阿难颂如是已，诸会大众，一时信解，皆发无上正真之道，僧那大铠甘露之意。
这一节经文，是讲阿难说完谏颂已后，与会大众，对于佛陀训诫，阿难的劝导，都能够于言下信解，而且皆发无上正真之道心，这是非常难得的，不但发心，且能精进实践。‘僧那大铠’指六度中的披甲精进。‘甘露之意’，比喻所证菩提之果，修精进因，证菩提果，才是真发无上心者。
二、自度度他
香薰三千，从是得度，关示道地，为作桥梁。
此节说自度度他。前二句自度，‘香’指五分法身之香，普薰三千大千世界，从此得度。自度之后，更须如佛发心，舍己为人，普度众生，为一切众生开示正道之地，并作其得度之桥梁，为作增上缘也。
三、大众受教
国王臣民，天龙鬼神，闻经欢喜，阿难所说，且悲且恐，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。
王臣天神，都是讲席中的听众，可见当时法会的盛况，‘闻经’指佛所说，阿难所说的是二十八首偈颂，意为欢喜接受佛陀及阿难的教导。‘悲’是悲悯一切业习深重，且无缘见佛闻法的众生，不免沈伦恶道之苦。‘恐’是唯恐自己又迷失正道，再堕下去，此是戒慎恐惧之心，是修学的良好态度。下面三句是礼谢之辞。‘稽首佛足，及礼阿难’，暨感谢佛陀的教诲，再感激阿难的劝导。‘受教而去’，受是接受，如教奉行，就是依照此经所说的理论及方法，回去之后，要认真的修学，才不辜负佛陀的恩德，和阿难尊者对我们的期望。本经讲到这里已经全部圆满
已有
