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皇极经世书—观物外篇(2)

2010-03-31 22:09:13 作者:tyname 来源: 浏览次数:0 网友评论 0

以会经运生物用数第八
体有三百八十四,而用止於三百六十,何也?以乾坤坎离之不用也。
乾坤坎离之不用,所以成三百六十之用也。
故物变易,而四者不变也。夫唯不变,是以能变也。
用止於三百六十,而有三百六十六,何也?数之赢也。数之赢何?用也。
乾全用也。乾坤不用,坎离用半。
乾坤不用者何也?独阳不生孤阴不成也。
离坎用半何也?离东坎西,当阴阳之半,为春秋昼夜之门也。
或用乾,或用离坎,何也?主阳而言之,故用乾也。
主赢分而言之,则阳侵阴昼侵夜,故用坎离也。
乾主赢,故全用也。阴主虚,故坤全不用也。
阳侵阴,阴侵阳,故离坎用半也。
是以天之南全见,而北全不见,东西各半见也。
离坎阴阳之界也。离当寅,坎当申,而数常逾之者,盖阴阳之溢也。然用数不过乎寅,交数不过乎申。
乾四十八而四分之,一分为阴所克。
坤四十八而四分之,一分为所克之阳也。
故乾得三十六,而坤得十二也。阳主进,是以进之为三百六十日。
阴主消,是以十二月消十二日也。
顺数之,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
逆数之,震一,离兑二,乾三,巽四,坎艮五,坤六也。
一生六,六生十二,十二生十八,十八生二十四,二十四生三十,三十生三十六,衍而伸之,六十变而生三百六十也,此运行之数也。
四生十二,十二生二十,二十生二十八,二十八生三十六,此生物之数也。
乾之阳策三十六,兑离巽之阳策二十八,震坎艮之阳策二十,坤之阳策十二也。
体数之策三百八十四,去乾坤坎离之策,为用数三百六十。
体数之用二百七十,去乾与坎离之策,为用数之用二百五十二也。
体数之用二百七十,其一百五十六为阳,一百十四为阴,去离之策,得一百五十二阳,一百一十二阴,为实用之数也。
盖阳去离而用乾,阴去坤而用坎也。
是以天之阳策一百十二,阴策八十,去其阴也。
地之阴策一百十二,阳策四十,去其南北之阳也。
极南大暑,极北大寒,物不能生,是以去之也。
其四十为天之馀分邪?阳侵阴,昼侵夜,是以在地也。
合之为一百五十二阳,一百十二阴也。
阳去乾之策,阴去坎之策,得一百四十四阳,一百八阴,为用数之用也。
阳三十六,三之为一百八。阴三十六,三之为一百八。
三阴三阳,阴阳各半也。阳有馀分之一,为三十六,合之为一百四十四阳,一百八阴也。
故体数之用二百七十,而实用二百六十四,用数之用二百五十二也。
卦有六十四,而用止乎三十六。
爻有三百八十四,而用止乎二百一十六。
六十四,分而二百五十六。是一卦去其初上之爻,亦二百五十六也。此生物之数也。
故坎离为生物之生,以离四阳,坎四阴,故生物者必四也。
阳一百十二,阴一百十二,去其坎离之爻,则二百一十六也,加艮坎位中四十阳爻,共为二百五十六也。
是以八卦用六爻,乾坤主之也。
六爻用四位,离坎主之也。
故天之昏晓不生物而日中生物,地之南北不生物而中央生物也。
体数何为者也?生物者也,用数何为者也?运行者也。运行者天也。生物者地也。天以独运,故以用数自相乘。
而以用数之用为生物之时也。
地偶而生,故以体数之用阳乘阴,为生物之数也。
天数三,故六之而又六之。
是以乾之策二百一十有六。
地数两,故十二而又十二之。
是以坤之策百四十有四也。
乾用九,故三其八为二十四,而九之亦二百一十六。两其八为十六,而九之亦百四十有四。
坤用六,故三其十二为三十六,而六之亦二百一十六。两其十二为二十四,而六之亦百四十有四也。
坤以十二之三,十六之四,六之一与半。为乾之馀分。
则乾得二百五十二,坤得一百八也。
天有五辰。日月星辰与天为五。地有五行。金木水火与土为五。
以运经世观物理数第九
卦有六十四,而用止於六十者。何也?
六十卦者,三百六十爻也。
故甲子止於六十也。
六甲而天道穷矣。是以策数应之,三十六与二十四合之。
则六十,三十二与二十八合之。亦六十也。
乾四十八,坤十二,震二十,巽四十,离兑三十二,艮坎二十八,合之为六十。
人为万物之灵,寄类於走,走,阴也。
故有百二十,有一日之物,有一月之物,有十岁之物,至於百千万皆有之。
天地一物也。亦有数焉。雀三年之物。马三十年之物。凡飞走之物皆可以数推。人百有二十年之物。
易之数穷天地终始,天地虽大,是亦形器,乃二物也。
三皇五帝三王五霸。
声音唱和万物通数第十
正音律数行至於七而止者。
以夏至之日出於寅,而入於戌。
亥子丑三时则日入於地,而目无所见。
此三数不行者,所以比於三时也。故生物之数亦然,非数之不行也。有数而不见也。
阴阳生而分二丁,二丁交而生四象,四象交而生八卦,八卦交而生万物。
故二丁生天地之类。四象定天地之体,四象生日月之类。八卦定日月之体,八卦生万物之类。
重卦定万物之体,类者生之序也。体者象之交也,推类者必本乎生,观体者必由乎象。
是故日月一类也,同出而异处也。异处而同象也。推此以往,物焉逃哉。
天有四时,地有四方,人有四肢,是以指节可以观天,掌纹可以察地。
人之四肢,各有脉也。一脉三部,一不三候,以应天数也。
天地并行则藏府配,四藏天也。四府地也。
万物各有太极两丁四象八卦之次。亦有古今之象,道与一,神之强名也。以神为神者,至言也。
阙疑第十一
乾四十八,兑三十,离二十四,震十,坤十二,艮二十,坎三十六,巽四十。
一役二以生三,三去其一则二也。三生九,九去其一则八也。去其三则六也。故一役三,三复役二也。三役九,九复役八与六也。是以二生四,八生十六,六生十二也。三并一则为四,九并三则为十二。十二又并四则为十六。故四以一为本,三为用。十二以三为本,九为用。十六以四为本十二为用。
圆者一变则生六,去一则五也。二变则生十二,去二则十也。三变则生十八,去三则十五也。四变则二十四,去四则二十也。五变则三十,去五则二十五也。六变则三十六,去六则三十也。是以存之则六六,去之则五五也。
五则四而存一也。四则三而存一也。二则一而存一也。
故一生二,去一则一也。二生三,去一则二也。三生四,去一则三也。四生五,去一则四也。
是故二以一为本。三以二为本。四以三为本。五以四为本。六以五为本。
方者一变而为四。四生八,并四而为十二。八生十二,并八而为二十。十二生十六,并十六而为二十八。十六生二十,并十六而为三十六也。
一生三,并而为四也。十二生二十,并而为三十二也。二十八生三十六,并而为六十四也。
天浑浑於上而不可测也。故观斗数以占天也。
斗之所建,天之所行也。◇建子,杓建寅,星以寅为昼也。斗有七星是以昼不过乎七分也。
一八为九,裁为七八,裁为六,十六裁为十二,二十四裁为十八,三十二裁为二十四,四十裁为三十二,四十八裁为三十六,五十六裁为四十二,六十四裁为四十八。
一分为四,八分为三十二,十六分为六十四,以至九十六分为三百八十四也。
心学第十二
太一数之始也。言发於真诚则心不劳而逸,人久而信之。作伪任数,一时虽可以欺人,持久必败。智数或能施於一朝,盖有时而穷。惟至诚与天地同久,为学养心。患在不由直道,天地之道直而已。当以直求之。若用智数由径以求之,是屈天地而徇人欲也。不亦难乎,天之孽十之一犹可违,人之孽十之九不可逭。管仲用智数,晚识物理,大抵才力过人也。
 
关键词:经世

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